الي ضابط في الجيش المصري

:::: الي ظابط في الجيش المصري ::::
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوق راسنا من فوق طبعا ظباط الجيش ... ولكن اللي احب اوضحة واللي انا شايفة من وجهة نظر تانية قد تكون تافهة او مالهاش لازمة من وجهة نظر سيادتك طبعا ...
.
ان ظباط الجيوش الحديثة الان لا تفعل (منه/فضل) .. لتتفضل بها علي الشعوب .. بل قل ان الشعوب هي من استقطعت من حصتها البشرية رجالا ... تغذيهم وتسمنهم وتكبرهم ... علشان وقت الجد تضحي بيهم ..
.
الوطنية والتضحية .. بمقابل امر غير مفهووم ... قل لي ليس في الجيش المصري وحدة بل في كل الجيوش الحديثة .. بما ضحي ضابط القوات المسلحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
مرتب + وضع اجتماعي + مستشفيات + نوادي + ترقيات + وبعد المعاش راكب الشعب برده !!!!!
.
اذا اردنا حديثا عن التضحية ... فلنسرح الجيش اذا ... ودعنا ندعوا الناس للقتال اذا كانت هناك الضرورة لذلك ... ونري من سيضحي ومن سينفد بجلده !!!!!!!!!
.
هل تعتقد انه سيأتي اليوم علي المهندس يطلع يحكي عن تضحياته لانه فضل قاعد فيالصحرا يبني البيوت والعمارات .. ولا يحفر الانفاق ولا يبني الكباري ؟؟؟؟؟؟
.
ولا الدكتور اللي عالج امراض امه .. كل ما يخرج من غرفة عمليات .. يصور في برنامج تلفزيوني ؟؟؟؟؟
.
حضرتك بتاخد مرتب زيك زي اي موظف حكومي في البلد عشان ... اذ ربما في حالة اذا خوضنا حرب .. تحارب
.
بمعني ان توظيف سيادتك في الدولة هو بمثابة عقد بينك وبين الشعب .. يلتزم الطرف الاول فيه (الشعب ) بتوفير الاماكنيات اللازمة من اسلحة وتدريب وخلافة .. علي ان يلتزم الطرف الثاني (حضرتك) بالقتال اذا كانت هناك ضرورة .
.اوعي تفكر حضرتك ان شعب بلا ضباط ممكن ينقرض او انه مش هيعرف يصرف امووره لانه لا حول ولا قوة !!!!!
.
وارجوك لا تعتبر كلامي هذا انتقاصا من وطنية الضباط ابدا .. فقد شرفت بارتدا البدلة الميري خدمة لهذا البلد واكرر خدمة لهذا البلد وليس لاي مخلوق اخر لمدة 3 سنوات
.
ولكن انا ضدد ان يزايد اي فصيل .. مهما كانت اهميته علي الشعب .... الشعب هو الخط الاحمر
.
وهو القادر علي افراز احتياجاته اولا باول ... قد يحدث معجزات يا اخي ونتحول لدولة زي سويسرا مثلا .. مش محتاجة جيش من اساسه .. ساعتها سيادتك هتعمل ايه مش عارف ؟؟؟
.
ارجوك .. انا لست ضدك .. فارجوك لا تتخذ ضدي موقفا معاديا ... دعنا نفكر سويا علي اننا جميعا .. نعيش علي ارضا واحدة .. نتنفس هواءا واحدا ... سنقف بين اله عادلا يوم القيامة ... لن يسالنا عن وظائفنا في الدنيا ... بل سيسألنا عن اعمالنا .. ونوايانا .. والله من وراء القصد
.
شكرا لسعه صدرك والسلام

شخصنة الرمز 2-2

كان البوست السابق  محاولة لتوضيح تلك الحالة الوثنية التي تفرض علي كل منا ان يشخص الرمز الذي لا يستطيع ادراكه .. فيصوره تاره علي هيئة تمثال او حيوان او بني ادم .. او جماعه سياسية .. او جماعه دينيه .. او حزب ... تتعدد المسميات والمعني واحد .. صنم يعبده الانسان .. لان عقله يأبي ان يسلم بالغيبيات ... اول معني سقط منا او كاد ان يسقط

1- معني الثورة  

تخيلوا معي اختزال معني عظيم وعميق مثل رفض الظلم والهوان ، رفض العبودية ، رفض السخره ... الي كلمة ثورة

لماذا يحاول العقل تشخيص مثل ذلك المعنى ... ؟؟؟

اجاوب : حتى يسهل نقده بل ورفضه هو ايضا  ..

رأينا  تنافس المتنافسون .. من هو اول من اطلق لقب ثورة علي هذه الحركة المباركة 

وراينا  من استنكر علي الليبيين ثورتهم ان كان لديهم اكل وشرب وسكن ...

وراينا من يسب الثورة لانها سبب في قطع الارزاق

وراينا من يلعن ابو يوم الثورة لانها تعطل الانتاج 

وراينا من يلعن ابو الثوار .. عن تعطل اي اشارة

هل يتصور من يسب ويلعن في تلك الثورة .. انه يلعن يوم ان اخذ سك تحرره من العبودية ، وانه يلعن يوم ان اصبح حرا ، ويلعن يوم ان خرج رفاق يجمعهم هم واحد رافضين كل اشكال البطش والظلم والهوان ؟؟؟ هل يظن ان حياة الحرية مجانية ؟؟ تأتي بلا اي تضحيات ؟؟؟

 

2- الحرية

اصبحت الحرية هي ميدان التحرير .. واصبح الميدان هو قبلة الباحثين عن الحرية ، اعتقد ان الحرية اكبر واشمل من تختزل في مكان .. ولكن لماذا يحاول الخبثاء اختزال معنى الحرية في ذلك الميدان ؟؟؟ اجاوب : حتى يسهل عليهم السيطرة عليه او تقييده

حتى تسمع كل ساعه او دقيقة .. اللي مش عاجبه ... فالميدان موجود

وكان حالة الرفض لا تجوز الا اذا كانت داخل الميدان

محاولة لتربية الكراهية والشعور بالنفور عند بعض العامة الذين لا يستوعبون ..

فتظهر ميادين اخري تطالب باسقاط ميدان التحرير

هل يدرك المتظاهرين ضد ميدان التحرير .. انهم يتظاهرون ضدد الحرية ؟؟؟ .. هل يدرك انه يطالب .. بالعوده الي حياة العبيد .. ؟؟؟؟؟ بالطبع لا

3- فلان الفلاني المتحدث باسم الثوار

محاولة رخيصة من قبل اراذل وسفلة بعض القوم ويعاونهم الجهلة والغوغاء الذين لا يعرفون ولا يدركون ماهية عواقب الامور .. وهي محاولة وضع شخص بعينه كرمز للثورة .. او للميدان ... كمن يقول .. ان فلان الفلاني هو المتحدث باسم الثورة .. او المتحدث باسم الشهداء  .. او المتحدث باسم الميدان .. وكثيرا ما يحاول الاعلام شخصنة الميدان والثوار في شخص بعينه .. ثم تظهر النوايا الخبيثة بعد ذلك

صورة مفبركة لهذا الشخص في وضع غير لائق

خبر قديم عن شربه المخدارات عندما كان في الصف الاول الابتدائي

بادج علي قميص او تي شيرت يشير الي ماسونيته (اراهن علي ان تسعين بالمائة من شباب مصر لا يقرا ما المكتوب علي التيشيرت قبل شراءه )

هنا يجدر بي الاشارة والتحية الي احمد حرارة .. الذي رفض وبكل وضوح تلك الدعاوي الرخيصة لتنصيبه المتحدث الرسمي باسم الميدان .. كجائزة علي فقده عيناه في الثورة ... هنا سؤال !!!!

من هو صاحب مثل هذه الدعوة ؟؟؟

ومن له الحق في تنصيب فلان او فرض علان علي الجمهور ؟؟

من هو ذلك العبقري الذي يستخدم الميديا ليروج لوجهة نظره الفردية علي انها مطالب الجماهير ؟؟؟

من هو ذلك المتحدث باسم الجماهير ؟؟؟

لا احد يعرف .. ولن يعرف احد

4- الاخوان / السلفيين / التيار الاسلامي

محاولة قذرة من اعلام قذر ، ومساعدة من ناس جاهلة لا تعرف ولا تفهم .. الا وهي محاولة شخصنه الاسلام في تيارات او جماعات بعينها .... 

 من قال ان الاسلام هو جماعه الاخوان المسلمين ؟؟؟؟؟ 

ومن قال ان الاسلام هو شيوخ السلفية ؟؟؟؟

ومن قال ان الاسلام هو الشيخ الفلاني او الحزب العلاني؟؟؟؟؟؟

وانما هي محاولة لتصغير الاسلام ليصبح علي مقاس اصنام مادية ، يسهل نقدها ابراز التناقض المادي الظاهر فيها ، محاولة لالصاق هذا النقد او التناقض بالاسلام

يستفزني جدا .. اي تعليق يعيب في الاسلام .. كرد فعل لاحد الاخوانيين او السلفيين

ويستفزني جدا السؤال .. 

ايه رايك في الاخوان / او ايه رايك في السلفيين او حتى ايه رايك في الشيخ فلان؟؟؟

دا بالظبط كمن يسال ايه رايك في الشمس ؟؟؟؟؟ حلوة وبتنور ومصدر الحياة علي وجه الارض ... بس سخنه وممكن تحرق وليها اشعه ضارة .. انت عايز اي اجابة فيهم ؟؟؟؟

افهم السؤال عندما يكون .. 

ما تعليقك علي الشيخ الفلاني / او الحزب العلاني .. في الموقف كذا ؟؟ 

اجاوب واقول انا اه الصراحه ان الشيخ الفلاني / او الحزب العلاني في الموقف كذا كان موفقا من وجهة نظري .. او كان مخطئا .. 

لكن ان نرفض رفض كلي او نقبل قبولا اعمى .. ليس صحيحا بالمرة

فلا احد فينا معصوم بالمرة وكله يؤخذ منه ويرد .. الا رسول الله صلى الله عليه  وسلم

فمن ذا الذي يريد لنا ذلك ؟؟؟ لا اعرف 

شخصنة الرمز 1-2

اعتقد اننا وكل الشعوب العربية .. شعوب وثنية بالفطرة .. جبلت علي الوثنية وعبادة الاصنام ، تارة تجدهم يعبدون الصنم علي شكل تمثال (كشبه الجزيرة العربية في الجاهلية) ، او علي شكل حيوان ، او علي شكل بني ادم (كما حدث في مصر القديمة) ... شعوب مهما تقدمت في العلم او الحضارة ومهما ارتقت يبقي الطبع فيها غلاب .. الا وهو الطبيعة الوثنية الغالبة دائما وباستمرار علي سمات تلك الشعوب

حتى وبعد ان جاء الاسلام ، ليخرج العباد من عبادة العباد ، لعبادة رب العباد ... تأبى هذه الطبيعه وهذه الفطرة الا أن تطفوا علي السطح كلما تراخى الاستمساك بحبل الدين ، او كلما قل ترمومتر العقيدة في نفوسهم

كلما كبر الرمز علي عقولهم .. واصبح العقل البشري غير قادر علي التعامل معه او علي إدراكه ، يحاول ذلك العقل جاهدا أن يعمل علي شخصنه هذا الرمز ، ليصبح ذا صورة مادية .. يسهل فهمهما والتعامل معها ونقدها احيانا .. ولا يهم اطلاقا ماهي هذه الصورة

في الهندسة ، عندما تكون هناك مشكلة فزيائية عويصة ، يحاول المهندسين عمل ما سيمي (Modling) لهذه الظاهرة الفزيائية بحيث يمكن صياغتها كمعادلات رياضية يسهل التعامل معها ، والتطبيق عليها .

هو تماما ..

العقل البشري ، الجمعي ، العادي يحاول عمل تشخيص لاي رمز لا يستطيع العقل ادراكه .. محاولة لتصغيره بمقياس هندسي ، يسهل علي العقل استيعابه ، ومن ثم فهمه ، بل ونقده واظهار عيوبه ومحاسنه

انا لا اعيب علي ذلك اطلاقا ، فلم ولن يتطور البشر الا بذلك ،، فكيف لهم ان يفهموا ظواهر الطبيعه المختلفة ، ويحاولوا الوصول الي العلاقات التي تنظمها .. في محاولة لدراستها .. وعمل تطبيقات مختلفة عليها .. تمكن الانسان من انجاز اكبر كم من الاعمال في اقل وقت ممكن

ولكن هذا لا ينبغي ان يجعلنا نستخدم ذلك في المطلق ، الحياة ليست كلها ذات طبيعه مادية بحته .. ليس كل ما نبصره اونلمسه ، اونحيا معه ، او به .. مادي بالضرورة ، هناك اشياء اخري حسية او معنوية ، تؤثر فينا ونؤثر عليها .. وتشكل ركيزة مهمة في الحياة

آخذ هنا علي اصدقائي الماديين ،، او الوجوديين ان صح التعبير .. محاولاتهم المستميته في شخصنة كل الرموز والمعاني ومحاولة انكار مالم يدركه العقل بشكل مرئي او محسوس

فليس عدم قدرتك علي الاستيعاب ، او علي الفهم .. انه ليس موجود بالضرورة .. لايعني عجزك عن الوصول الي المعني انه غير موجود ... كمن ذهب ليأتي بالذئب من ذيله .. فعندما وجد الذئب وراي منظره فُجع ،، فرجع لاهله وقال لهم لقد وجدت الذئب بلا ذيل ... ولجهلهم لم يكذبوه

هذا مثال مادي لاصدقائي الوجوديين :

هو لايؤمن بما لا تراه عينه ولا تلمسه يداه ، فكيف له ان يؤمن بوجود الله .. او حتى  وجود شياطين او ملائكة ..

اقول له ان تعلم انه عندما يسقط الضوء المنعكس من الاشياء علي العين .. تحدث الرؤية ، وتعلم ايضا ان العين البشرية المجرده تعجز عن رؤية بعض موجات الضوء ذات الترددات العالية جدا او المنخفضة جدا ..

السؤال هنا

ماذا لو كان هناك مخلوقات اخري خلقت من مواد لا تعكس الضوء (او انها تمتص الضوء وتعكس موجات ذات ترددات عالية جدا لا يمكن ان تراها بعينيك المجرده)

هل يعني عدم قدرتك علي الرؤية .. انها ليست موجوده ؟؟؟؟؟؟؟

لماذا كل هذه المقدمات .... هذا ما سأجاوب عنه قريبا ان شاء الله

تعليقا علي ماحدث في انتخابات المهندسين

امبارح كان عمري عشرين 

امبارح كان انتخابات نقابة المهندسين لاول مرة من اكتر من 17 سنه ... 25/11/2011 يوم لن ينساه التاريخ .. كان مليونية الفرصة الاخيرة .. والاخوان نظمت مليونية الاقصي .. وكان ليلة راس سنه هجرية جديدة .

.

اول مرة في حياتي اروح انتخابات .. واول مرة اشوف الحبر الفسفوري .. لا وايه حضرت الفرز كمان بعض اللجان باعتباري احد المرشحين .. انا كنت نازل في الانتخابات بتاعت النقابة .. بس انا كنت قدمت تنازل لمجموعه المستقلين اصدقائي المناضلين اللي تعلمت معاهم ياعني ايه انتخابات عن الكرسي بتاعي في الشعبة  .. لما قالولي محتاجينك في النقابة الفرعية ما اتخرتش 

.

انا ماديتش صوتي لنفسي في الشعبة التزاما بالقايمة اللي وافقنا عليها كلنا ... كنت حاسس ان اليوم دا مش بتاع مصالح ولا ينفع فيه انانية ... لازم كلنا نصغر قدام الهدف الكبير وهو روح الاغلبية 

.

تواجد الاخوان كان بكثاافة شديدة جدا ... رغم انهم كانوا مختفيين طول الاسبوع اللي فات وقت الضرب ما كان شغال في التحرير ... الشيء اللي خلي اكتر الناس تزهق وتروح اصلا ... لكن بغض النظر عن مين كسب ومين خسر يبقي شيء واحد ومهم 

.

النقابة رجعت حرة لينا .. والمهندسين اليوم في عيد 

.

اعتقد ان طالما بقي فيه مجلس نقابة منتخب .. بقي فيه ضهر للمهندسين نقدر نتسند عليه .. ونقدر نطالبه بحلول لمشاكلنا .. ونقدر نحاسبه لو اخطا .. ونقدر نكافئة لو كان ادائه مميز 

.

انا مهندس وافتخر ... وايمانا منى بمعني الديموقراطية وايمانا مني بشرعية صندوق الانتخابات ... انا سادعم نقيب المهندسين مهما كان اسمه 

الفهم الخاطىء للحرية

النقاش ما بين مؤيد لثوار التحرير ومعارض لهم

 

تماما عندما تجلس مع خامك الخصوصي او سائقك الخاص

 

علي سفرة طعام واحدة

 

وتتبادلوا اطراف الحديث

 

الحرية تعني اننا متاسوون امام القانون 

 

ولكن ليس متساوون عقليا او فكريا 

قبل ان تفكر في مناقشتي مدافعا عن حريتك في التعبير عن رايك

تذكر جيدا هل لك الحق اصلا في الجلوس اماما اذا كنت واقفا انا ؟؟؟

رحم الله مصرا

ملل ملل ملل .. هذا ما كان عليه حالي طيلة الايام الماضية .. لا اري في مناظر الدم ولا المدرعات ولا كم التصريحات المستفذه احيانا .. او حتى دموع الامهات والاطفال الثكالى .. ما قد يثيرني للكتابة
 

فكلها باتت مشاهد اقل من عادية جدا .. خصوصا بعد التحول الذي طرأ علي وعلي فكري وعلي شخصيتي طيلة هذه الايام الطويلة الماضية .. كنت احاول ان اتجنب الحديث او الخوض في مناقشات .. راحة لبالي علما بأنه لا جدوي من اي شيء .. ما دامت حقا لا يوجد هناك اي ثورة

فكان رايي الذي مازلت مصرا عليه من قبل احداث يناير ومن قبل ان يحلم احدنا بأن يعج ميدان التحرير بالالاف البشر .. ان ثمن حريتنا هو ان يموت جيلي والذي بعدي والذي قبلي .. ان يموت موتا حقيقا .. اي ان يواريه التراب ... ليس موتا مجازيا ... حتى يتسني لمن تبقي ان يبني حياة نظيفة في مجتمع يشعر حقيقا بثمن ما ضحي من اجله ... لكن ان يموت عشرة خمسة عشر الف من مجتع تعداده 80 مليون او اكثر .. فهذا لا يعني اي شيء .. ولم ولن يشعر به احد ... فهذا رقم ضئيل للغاية مقارنة بكم الفساد الذي يجب علينا التصدي له 

قد حدث تحول في مسار حياتي .. ولم اكن اتخيل ان يصيبني مثل هذا التحول ابدا .. لما كنت عليه ... فقد تربيت تربية دينيه منذ طفولتي ولكن ليست متشددة ولا من طبيعتها التشدد .. وكانت في حياتي فترات التزام اتقرب فيها الي الله ... ثم تأخذني الدنيا بملهياتها .. وهكذا ابعد واتقرب . ولهذا سميت القلوب .. لانها بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

اتهمني البعض .. من عاصروا ليبراليتي او حسب وصفهم علمانيتي .. اني احاول ان العب بالكارت الرابح .. وان اجاري العصر .. كل له وجه نظره وكل له دوافعه .. لم اكن ليبراليا يهاجم الاسلام ولم اكن مسلما يهاجم  الليبرالية .. لاعتقادي بان كلامهما صحيح .. فالليبرالية من قلب الاسلام والاسلام جاء ليدعو الي الحرية الحقة ان يستقل كل انسان بكل بمقومات الحياة عن اي انسان اخر .. .. اخراج العباد من عبادة العباد الي عبادة رب العباد 

عندما توجهت الي رب العالمين  .. مخلصا لله تعالى .. او بالاحري دعونا نقول .. محاولا الاخلاص لله تعالي .. هالني ما وجدت .. فحتى الطريق الي الله له سماسرته الذي يسترزقون منه .. كل يدعي انه يعرف الطريق وانه سيوصلك الي مبتغاك .. طمعا في الاجرة .. تماما كسائقي الميكروباص .. يحارب كل منهم اخوه ورفيق دربة طمعا في نفر زيادة حتى وان كان متشعلقا متشعبطا في اي مكان .. المهم ان تزيد الحموله وكله علي بركة الله 

كنت قبلا اشعر ان الانقسامات الكثيرة والهائلة بين اصحاب المذهب الواحد ليست ابدا ظاهرة صحية .. خصوصا وان كان الاختلاف يرقي احيانا الي الخلاف .. فتظهر المشاكل والفرق والانقسامات .. رغم ان لب الدعوة واحد .. حتي بين نسيج الوطن الواحد لمن له المصلحة في تمزيق النسيج الواحد وتشتيت الهدف بعيدا عن الطريق الصحيح .. لماذا المصرين امم متفرقين .. اخوان او سلفية او اهل جماعه او شيعه متخفية او بهائية مستحية من الظهور او مسيحين او علمانيين او يسارين او اشتراكيين او ليبراليين او هائمين ليسوا من هذا ولا ذاك ؟ لمصلحة من كل هذا التفرق والتشرذم ؟؟؟؟

فرق تسد .. هو الاستعمار او الاستعباد ان لم يكن من عدو خارجي فمن حكومة مستبدة ونظام طاغي جبار .. يحاول ان يحكم بالحديد والنار حتى تصبح له السيادة ويستطيع استنزاف مواد البلد لصالحه ولصالح حاشيته .. وان كان بعدة اوجه .. مرة حزب وطنى اخري حكومة انتقالية او مجلس عسكري .. كلها محاولات مستميته للبقاء وان كانت علي جثة الوطن 

خلال رحلة السيطرة هذه يتم دفع اقليات خسيسة مندسة .. تتسرب الي كل فئة علي حدى تحاول تهييج الوضح وجعل الجرح ملتهبا دائما .. مزيدا من الاحتقان مزيدا من الانحراف .. رحم الله امرا قال لن اقدر ان اضع جنديا علي كل فرد .. ولكن يكفي شيخا لكل منطقة.

امن الدولة الاداة الرخصية التي كانت تهيمن عل كل مجريات الامور في هذا البلد الواهن الجاهل الذي يتعمد التخلي دائما عن جذوره فيسهل علي اعدائة استقصالة دائما .. كانوا مهيمنين علي كل شيء في كل شيء ولا تحجم خيالك ابدا .. فأذا قلنا انه تلذمك الموافقة الامنية علي التعيين في كل الجهات الحكومية .. المعيد في الجامعة الدكتور .. عميد الكلية رئيس الجامعه .. اتحاد طلاب الكليات والجامعات النقابات العمالية النقابات المهنية .. الاحزاب السياسية .. الاعلام .. الصحافة .. رؤساء التحرير .. اعضاء مجالس الادارات بالهيئات والمؤسسات الحكومية .. حتى في الجيش .. لابد من راي الامن حتى تستطيع ان تخدم في اماكن بعينها .. او ان يتم مد خدمتك بالقوات المسلحة فهي متوفقة علي كفاءة ملفك الامنى .. ليس بالكفاءة لا سمح الله .. وانما بالولاء للنظام طبعا ... هذا والكارثة الكبري الا وهي الدعاة وائمة المساجد .. فلا يقدر احدهم ان يتفوه بكلمة في اي خطبة بدون موافقة الامن بل وذاد علي ذلك ان تم دعوة ارازل القوم من بعض القرى والارياف وتم دعمهم ليصبحوا مشاهير الدعاه لا يتفوهون الا بما يخدم السلطة في نهاية الامر وكلنا شهاد علي ذلك ولكن لا يقدر علي المواجهة بحجة ان لحوم العلماء مسمومة 

هل لحوم العلماء مسمومة ولحوم الامة حلال نهشها او هتك عرضها .. لا احد يجيب ولا احد يهتم ان يجيب ولا احد اصلا يعبء بالاجابة

اليوم الجمعه ..جمعه المطلب الواحد 18/11/2011

ابتلاني الله اليوم بخطيب جمعه .. انتهزت فرصة الاستراحة بين الخطبتين للدعاء .. للدعاء عليه وعلي امثالة من ائمة الكفر والضلال .. يحاول ان يبث سمه المغلف بعسل قال الله وقال الرسول في نفوس الناس .. ولقةعلم الناس وشدة جهلهم بمقاصد دينهم اختلط عليهم الامر فلم يعد بمقدور احدنا ان يميز من المخلص لله ومن يسعي  وراء هدف سموم يخفيه في نفسه 

الامام الدكتور العلامة الذي خطب بنا اليوم يحكي انه وهو يسير في محطة المترو وجد فتاة شبه عاريه .. فقال لها يابنت انت نسيتي تلبسي هدومك .. روحي البيت البسي هدومك  (( عادي ))

طبعا هذا لم يعجب الفتاة وردت عليه باسلوب وقح علي حد تعبيره .. صعبت عليه نفسه جدا انه عندما نصحها كان بسلوب مهذب جدا انما هي ردت عليه باسلوب وقح وسبحان الله .. لم يجد من يجيره او يشد بأزره فالغادي والرائح لا يعبئ باي منهم ... الا ان بعث الله شابا يعرف الحق .. ضربها قلمين ... (( كل الم منهم بفلوس )) علي حد تعبيره وقالها مش هسيبك الا لما تروحي تلبسي حاجة 

لم يكتفي الشيخ الجليل بالسرد ولكن استدرك بالسؤال (( ازاي ابوها الكلب وامها قليلة الادب يتركوها تنزل من بيتها بهذه الهئية )) اخي المسلم ان كانت هذه الالفاظ هي الدارجة في مسجد الله وفي خطبة يوم الجمعه فبالله عليك .. تخيل معي ماذا يكون العادي بين المسلمين خارج المسجد ؟؟؟؟؟

ولم يكتفي بهذا ايضا .. بل حتى يقطع الطريق علي امثالي .. الذين باتوا في نظر الاسلاميين ليبراليين علمانيين او في نظر العلمانيين الليبراليين اسلاميين .. اي طريق للفكر او النقاش .. فقال مستدركا ... (( حتى اهل الكتاب لهم مالنا وعليهم ماعلينا )) الجملة الشهيرة التي كانت تقال لتطمئن اهل الكتاب من الحكم الاسلامي .. بات مقصودها انهم لن يسمحوا حتى لاهل الكتاب ان يشيعوا العري والفسوق بين المسلمين 

ويهذا المنطق اعتقد انه اذا تم فرض الملابس السوداء علي النساء والملابس البيضاء علي الرجال كما تدعو مرشحة حزب النور السلفي .. فإن ذلك سيشمل المسيحين ايضا .. لان (( لهم ما لنا وعليهم ما علينا )) .. هكذا يتم تنوال ايات القراءن واحدايث رسول الله لتخدم مصلحة الحكم .. رحم الله مصرا ورحم شعبها وفقها في الدين 

 احلم واتمنى بان اري مسلمين حقا .. يكونوا خير مثال مرغب في الاسلام .. فيقولوا للامم الاخري مثل ما قال الصحابة الفاتحين .. كونوا مثلنا .. متى يقول المسلمين لغيرهم بالفعل .. كونوا مثلنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كفروني تاني

كفروني

رجعولي الماضي تاني

و بغباوتة وبعذابه وبقساوتة

وافتكرت كفرت وياه قد ايه

وافتكرت الثورة قامت ضده ليه

..

بعد ما صدقت اني قدرت انسي

وقولت كل حاجة خلاص هننسي

العذاب والسجن  لسه

والفساد والظلم  لسه

وزاد وغطي الشرطة والجيش اغتالوني

فكروني بيك من تاني ليه

كفروني

بعد ما اتعودت بعدك

وقولت غار

كات داهية تاخدك .. فكروني

صحوا في عنيا .. صورة الدم اللي غطت ارضنا

صحوا في وداني صوت الرصاص اللي استقر في قلبنا

صحوا فيا الغيره .. علي ارضنا

صحوها

وابتدي قلبي يدوني باهاته

وباهات كل اللي ماتو

ودم كان مالهوش صحاب

واختار يضحي لنا بحياته

وابتدي الليل يبقي اطول من سعاته

كلمتين اتقالوا

شالوا الصبر مني

قال سيادتة  ناوي ينزل الانتخاب  عصب عني

دا لان مافيش  مايمنع 

واللي كان مش عجابه يولع 

كل ثورة وانت طيب

والثورة اللي جاية اجدع

و اللي جو القلب كان في القلب هو
رحنا و اتغيرنا احنا الا هو ..
هو نفس الكبر و اكتر
هو نفس الكره و اكتر
هو نفس الظلم و اكتر .. هو هو هو هو ..

اللي فات وياه معاك  بنعود اليه ...
و اللي كان عيشنا فيه  معاك رجعنا تاني نعيش عليه

وان شوفت مرة ثاير ابقي سلم لي عليه

ليه نضيع عمرنا هجر و خصام
و احنا نقدر نخلق الدنيا الجميلة ...
قالونا غيرنا النظام

والبلد راح ترجع بعد ما كنت ذليلة

اتشقت الارض وبانت لنا ايام نحوس

ولاد احابي

ويوصفوا  بانهم اولاد جاموس

قال ايه ولاد مخلوع الشعب كان ثاير عليه

وبيطالبوا قال

اننا نعطف عليه

او نرحمه من اجل مرضه او سنه العجوز

وحياة سنين فاتت عجاف

بتعز فيها اللقمة حاف

لا الدم يرجع تاني فاير ع التراب

وبدال ماحنور بجاز راح نملى بالدم الفنوس

وشوف انت لما الدم بينور بقي

علي كل شارع تتنصب ميت مشنقة

وبدال ماكنت محرقة راح يبقوا مليون محرقة

الكود المصري

لتحميل الكود المصري كاملا 

برجاء تحميل الاجزاء الثلاثة معا

ووضعهم في مجلد ، حتى تتمكن من فك الضغط

الجزء الاول

الجزء الثاني 

الجزء الثالث 

بعشق وجودك ف الحياة

انت نبع الحب وانت منتهاه

وانت قلب وكان بريء

وانت حضني اللي احتواه

انت عمري اللي ابتدى

انت الحياة

انت العجوز ... بحكمته ف صباه

انت .. اه

***

نبع البراءة والطفولة والصفا

الدنيا رغم وضوحها برده مزيفة

وانت الحقيقة المؤسفة

قلبي اللي من اجلك دمل

دلوقتي من حبك شفا

قلبي

قلبي اللي كان

شايل بتقل جبال هموم

عيل قوي ف حبك

عريان من الاحزان لو شاف ابتسامة

سلطان علي بر الامان .. لو عينه تلمح ضحكتك

فارس قديم ... مغوار بحق

لو قولتي آه

ويحارب التنين

لو قولتي لأ !!

***

قلبي اللي مال

كما جذع المراكب مال

حملته ياما بشقى

وانا قلبي كان .. شيال

والحمل ياما تقيل .. وياما تقيل

وانا قلبي واقف كالنخيل

عمره ما يميـّــل

راجل قوي

راجل قوي

شييل

لكن سعات عيــّـــل

***

بلدي

انا الصوفي

والصوفي انا

انا الصوفي اللي بيدور عليكي بين جموع الناس

مشدود عقلي ومتكتف

بالصورة والاحساس

واخد وعود وعهود ويمين والعهد عند الله

قلبي يصوم الحب

ميت مالهش حياه

مرهون علي وجودك

وبوجودك

ومين يرحمه ويعفوا

لو شاء الكريم ... لهداه

مجذوب حقيقي صحيح

زاهد كل مال او جاه

مطلوق علي العالم

ابحث في تربته وسماه

عنك يا ام الناس

مخلوقة مختلفة

كتلة حياة واحساس

مش شرط الجمال للحب

الشرط واضح قوي

وبسيط

انه يحس القلب

بالطهر والعفه

قلبي ان يلتقيكي صحيح

اعمل له ميت زفه

قلبي اللي كان بتقل الهموم غرقان

ان يلتقيكي صحيح

هيطير من الخفة

بس انت عودي م الغياب

ونا ازرع الفرحة في هم الصحاري الجدب

واخطف الضحكة من وش الصراخ والندب

وابدر البسمة فوق شفايفك حب

احصدها في عيونك

نظرة عليل بالصب

بس انت عودي م الغياب

كوني الوطن اللي بحقيق

قلبي مشتاق للقاء

خارج بلهفة علي الطريق

راصف قلوب الناس عشانك بالورود

فاتح قناني الشوق وهادم في السدود

كاسر حواجز خوف دغدت كل القيود

بس انت عودي م الغياب

احمد رافت

29/4/2011

ذكرى محاكمة الرئيس المخلوع

يوم الاربعاء
3 / 8 / 2011
يوم محاكمة الرئيس المخلوع
يوم يجب ان يبقي في الذاكرة

تافهه الحياة

تافهه الحياة

او ما تساويش

ايه اللي فاضل لي علشان اعيش

الحب هيش

والصدق هيش

ومعادش فاضل شيء مافيش

والمعنى مين راح يلتقاه ؟؟؟

تافهه الحياة

بكرة .. هعلن انتصاري

بين قبيلتي

وازف بشرى الفرح

بكرة عيد ميلاد الجرح

بكرة الدم راح ينزف بلا وجع او اه

تافهه الحياة

ليست كل المناصب تصلح للانتخاب

ليست كل المناصب تصلح للانتخاب

التوجه العام الان هو جعل كل المناصب القياديه في الدولة عن طريق الانتخاب ،، فلا يصح بعد ثورة التحرير الكبري ان يظل هناك حاكما يأتي علي الناس بالبراشوت عن طريق التعيين ،، واعتقد ان هذا هو ترسيخا لمبادئ الديموقراطية ،، وتشجيعا علي تولي الكفاءات تلك المناصب القيادية العليا في الدولة .

فعلا الحل الامثل الوحيد لافساح المجال امام الكفاءات الحرة ولافراز مزيدا من الكفاءات المختفية بين ثنايا الصراخ والهمجية الذي اتسمت بها البلاد في عصر مبارك ,, وانطلاقا من مبدا ان الشعب هو مصدر السلطات .. يجب ان يكون الراي نابعا من الشعب الذي يملك حرية الاختيار . فيصبح المسار الطبيعي والصحيح للقرارات من الشعب للحاكم (( من تحت لفوق )) وليس كما يحدث في تلك المجتمعات الديكتاتورية المتسلطة من الحكام للشعب وان لم يرضى الشعب (( عليه ان ينفلق ))

ولكن انتباه ياساده

ليست كل المناصب سواء ،، ولا يجب ان نضع بيضنا كله في سلة واحده ،، فهناك مناصب ارفع واجل شأنا من ان يدلي رجل العامة برايه في صاحبها ... بل هي مناصب الحق فيها .. انها من تقود الامه والراي ياتي منها الي الشعب (( من فوق الي تحت )) ... وليس من الشعب اليها .من تلك المناصب المهمة الرفيعه مثلا :

1. منصب فضيلة الامام الاكبر شيخ الازهر
هذا المنصب لا يجب ان يتم تخيله او تصوره ان يأتي في يوم من الايام بالانتخاب .. يجب ان نرفع صاحب هذه المنصب من لعبه الانتخابات القذرة .. والتي يتم فيها التربيطات والشللية لضمان اصوات مجموعه علي حساب مجموعه اخري ... بالاضافة الي انه يجب ان يترفع صاحب هذا المنصب عن الخوض في اي عملية دعائية يدعو فيها المرشحين لانتخابه
السؤال هنا : كيف يجب ان يعين مثلا ان لم يكن بالانتخاب .. وبالشكل الذي يضمن استقلالية مؤسسة دينية عريقة كالازهر الشريف ؟؟؟؟

الحل الوحيد هو عوده هيئة كبار العلماء .. والتي يجب وضع شروط محددة ومعلنه للانضمام فيها
كأن تشترط في العالم الذي يصبح عضوا في هيئة كبار العلماء مثلا الحصول علي درجات علمية معينه .. وان يكون ملما بعلوم بعينها في الشريعه والفقه واللغة مثلا . ويتم فيها التعامل بالاقدمية ... اكرر هنا يا سادة الاقدمية .

ليس مقصودا بالاقدمية هنا .. الاكبر سننا فحسب .. فيجب وضع ضوابط وشروط وقيود لحساب درجة اقدمية عالم علي غيره .. كجعل كل درجة علمية او اسهاما دينا يزيد من درجة اقدميته .. وليصبح المجال الوحيد للتنافس ولزيادة درجة اقدمية عالم علي الاخر هو مجال العلم والمساهمة المجتمعية بين الناس ... عندها لن يكون هناك مانعا اطلاقا ان نفاجا بعالم صغير السن يفوق علي عالم اخر مسن ويعلوه اقدميه .

ارجع لاستدرك ان الاقدم في هيئة كبار العلماء هو يعين شيخا واماما اكبر للجامع الازهر بدون مشورة احد او اخذ راي احد ... هنا يصبح الطريق واضحا وجليا لمن يطمح ان يكون شيخا لهذا الصرح العريق في يوم من الايام . كيف ؟؟؟ ان يحقق شروط الالتحاق بهيئة كبار العلماء .. وان يصبح اقدم اعضاءها . هنا لن يكون لمخلوق علي وجه الكرة الارضية سلطة علي صاحب هذا المنصب الرفيع ... فلا هو منتخب وعليه ان يرضي ناخبيه وان يدلي بأراء تستهوي العامة والغوغاء .. ولا هو معين وعليه ان يرضي الحاكم الذي عينه .

2. منصب مفتي الجمهورية كذلك
بنفس المنهجية وبنفس الطريقة يجب وضع الشروط والاليات التي علي اساسها يتولي احد العلماء منصب مفتي الجمهورية
فلا يجب ان يعين من قبل حاكم .. فيفتي بما يرضي حاكمه .. ولا هو منتخب فيفتي بما يرضي ناخبيه حتى يضمن انتخابه مرة اخري .. لا بد ان يكون هناك ضامن لبقاءه في منصبه حتى لو اختلف عليه العامة من الناس او اغضب حاكمه .. فهذا المنصب معلق في رقبته كل عموم المسلمين .. يجب ان يكون متمتع باستقلالية شديدة ولا يدين بفضل وجوده في منصبه لاحد الا علمه وكفائته واقدميته الذين كانوا السبب الوحيد في توليه هذا المنصب .

بنفس المنهج وبنفس طريقة التفكير يجب التعامل مع القضاه ، وعمداء الكليات ورؤساء الجامعاتكيف لنا ان نتخيل قاضي يدير حمله انتخابية .. حتى يتم ترشحه لرئاسة منصب مهم او حتى لوزارة العدل مثلا .. كيف لنا ان نتخيل دكتور جامعه يدخل في صراع انتخابي بين مرشح اخر تنافسا علي عماده كلية او رئاسة جامعه .. من الذي سيرشح دكتور الجامعه مثلا ؟؟؟؟ هل هم الدكاترة زملائه .. ام الطلاب .. ام الموظفين المعيين اغلبهم بشهادات الدبلوم ... وما هي الوعود التي سوف يلعب بها الدكتور المرشح لعماده الكلية ليكسب تعاطف مرشحيه ؟؟؟؟ اننا ياساده ان اركتبنا حماقة جعل تلك المناصب بالانتخاب فننا نساعد الاعداء علي هدم قيم وقواعد واسس هذا المجتمع وعلينا ان نتتبه جيدا لما تؤل اليه النتائج . ودعونا نعمل للصالح العام

احمد رافت احمد
الجمعه 20/5/2011